内容简介

我们对真理的态度，会决定我们活出的人生！

人生好比一位登山者的远行。我们四处寻找心中的那一座山脉，渴望哪天背上行囊迈出步伐，努力挥洒汗水，跨越蜿蜒路程，最终欢喜地踏上巅峰。每个人心中的那座山都不尽相同。多数人攀爬的是事业、家庭、名誉；但是，也有一些人走出了他人意想不到的方向，历经峰回路转，最后抵达前所未见的终点。

本书所谈论的五位伟大心灵，就如同那些勇敢坚毅的登山者。当他们在生命转折处与神相遇，便决意怀抱不同于世界传统的心志，毅然攀登那座属于耶和华的山。加尔文在学校研究神学，却被神呼召去改革国家的信仰文化；爱德华兹被迫辞去教会牧职，却目睹神大能的计划，引爆了信仰复兴的风潮；克尔凯郭尔原先夜夜笙歌，却因着神的爱彻底悔改，竭力呼唤世人归回基督；潘霍华专心训练基督精兵，却一再被神催逼，最后为了国家和教会牺牲生命；特蕾莎修女出身富裕，却被神感动去拥抱世上最贫穷困苦的人。

这五位伟大的心灵，有人说他们伟大，也有人说他们傻；有人说他们自找麻烦，也有人说他们义无反顾。尽管如此，他们都认为自己是被主牵引，都是他的恩赐。为何他们如此心甘情愿地为主摆上？为何他们如今仍是众信徒心中的生命典范？翻开这本书吧，或许你会借此找到最真实、最震撼的答案，也将重新找回内心沉浮已久的勇气，再次立志攀登那座属乎耶和华的山！

作者简介

余达心

早年毕业于富勒神学院，获道学及神学硕士学位的余达心博士，对华人基督教信仰群体一直怀抱着一份真诚的关怀。他曾于香港参与创立中国神学研究院（1975年），其后赴英国深造，于1981年获牛津大学哲学博士学位，再回港投入中神的事奉，并于2007~2013年出任院长一职，全力投入训练门徒的事工。在繁忙的服事中，余博士又协助香港浸会学院成立宗教及哲学系，并且到校授课教学，盼望引导更多的人明白信仰、生命归主。余博士于2013年7月获爱丁堡大学颁授荣誉神学博士学位。

毕生投入于华人神学教育的余博士认为，神学教育是为了训练信徒成为委身基督的传道者，以神的话语和生命来转化黑暗的世界。因此，举凡文化、社会、伦理、科技等议题，余博士都不遗余力地透过写作将其所学与终极关怀与人分享。余博士已出版著作有《聆听上帝爱的言说──教义神学新释》（卷一）、《基督教发展史新释》、《自由与承担──文化危机与重建的思索》等。

目 录

自序：信得深、活得真，与伟大心灵同攀生命高峰

第1章  自我否定的悦乐：

加尔文的神学与敬虔生命

第2章  融于上帝的荣耀中：

爱德华兹对圣灵大能的感悟

第3章  清心以志于一事：

克尔凯郭尔的神学与敬虔

第4章  拥抱重价恩典：

潘霍华于绝地中的先知本色

第5章  让爱燃亮生命：

特蕾莎修女

附注

精彩书摘

信得深、活得真，与伟大心灵同攀生命高峰

在接近50 年的基督徒生活中，笔者越来越确切地体悟到，唯有信得深，才会活得真，活得洒脱，活得精彩。肤浅的信仰是今日不少信徒的心灵死症。他们信主后，只浮沉于信仰的浅滩而不敢进到水深之处，又或者只肯停留在个人经历的层次，而不肯往高处行。结果造成信仰不冷不热、似有若无；一二十年过去，仍在信仰的初阶原地踏步；信仰生活沉闷乏味，仿如鸡肋，令人沮丧。这种情况相当普遍，令人担忧。诚如斯托得（John Stott）所言：“今日教会广阔三千里，深度却只有一寸。”信仰的肤浅正是今日教会的危机。

此书的写成始于2010 年，当年笔者重读克尔凯郭尔（或译祁克果，Søren Kierkegaard）的《当今时代》（The Present Age）及《恐惧与战兢》（Fear and Trembling），深受他对真理的执着所感动。克尔凯郭尔一针见血地道出了现代基督教的属灵状况。他看到的基督教表面上“香火”依然鼎盛，实际上却了无生气、枯竭不堪；对不少信徒来说，基督教信仰只是生活的一部分，可有可无，没什么激情，更不要谈自我否定，为信仰做出舍己的抉择或行动。他如此写道：“革命的年代是行动的年代，而我们的年代却是广告与宣传的年代……但求营造出一种印象，大家便感到得着了、满足了……很难想象今日年轻的一代会因信仰而抛下一切，每日活出自我否定的生活……今日的时代没有激情、没有价值，有的只是了无生命的意念和表述。”几乎在同一时间，有人送了我一本关于特蕾莎修女（或译德兰修女，Mother Teresa）的《来，做我的光》（Come Be My Light），开卷后竟停不下来，深深地被特蕾莎修女单纯的顺服与舍己所吸引，在她身上看到了基督信仰的灿烂。

就在此时，香港浸信会大学邀请我主讲2011年的“笃信力行讲座”，我便决定以“放下· 自在──与伟大心灵同攀属灵高峰” 为题， 答应他们以加尔文（John Calvin）、克尔凯郭尔及特蕾莎修女的生命来表述“信得深、活得真”的真谛。这三位伟大心灵分别代表了三个不同的基督教传统──长老宗、信义宗和天主教。不久以后，2011 年初，我到爱丁堡闭关6 个月写作教义神学第二卷《上帝论》，因此有机会细读加尔文的《基督教要义》（Institutes of the Christian Religion）及他的书信；而读到某些段落，竟然意想不到地受感动到流起泪来。读神学书读到流泪，这应该是我生命中的第一次。这时方才想到，我要写一本与伟大心灵同行的书，遂加入了爱德华兹（Jonathan Edwards）及潘霍华（或译朋霍费尔，Dietrich Bonhoeffer）这两位我非常敬佩，也对我影响至深的伟大心灵。

从加尔文、爱德华兹、克尔凯郭尔及潘霍华这四位神学家的生命中，我深深地领悟到：深厚的信仰反思，原来是敬虔生命的一大动力。事实上，神学与敬虔生命是彼此互动的。当人越深地认识上帝荣耀的属性、他浩瀚的恩典以及自己堕落的深重，便不得不充满敬畏与感激，敬虔便由此而生，推动人进一步更深地认识上帝，并与他契合。

关于潘霍华的章节是笔者最后才写成的，那是在牛津的深秋，也是我再次退隐写作之时。潘霍华的生命及其神学给了我很大的鼓舞：在最艰困的日子，可说几乎在绝地，原来信仰依然可以显为真实，发挥强大的生命力，叫人背负着极重的悲苦而不失却盼望。

写到这边，笔者骤然深深地怀念挚友赵天恩牧师。40 年前， 即1974 年， 正值我在富勒神学院（Fuller Theological Seminary）读道学硕士二年级之时，赵牧师到访，与当时的华人神学生分享华人神学教育的重要，并挑战他们委身中国。我受他呼吁，便加入中国神学研究院创校的运动。在30 年的交往中（赵牧师于2004 年安息主怀），赵牧师给我看到的，正是“信得深、活得真”的生命典范。他虽修习教会历史，却是一位极其出色、功力深厚的教义神学家，而最令我敬佩的是他全然的委身、忘我的奉献。今年正是赵牧师逝世10 周年，我谨以此书献给他，以表达我对他的尊敬与感激。

余达心