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旧约诠释

作者: 傅和德
出版社: 宗教文化出版社
出版日期: 2002年8月
版次: 1
页数: 750
装帧: 平装
ISBN: 7-80123-419-7/B*89
国内/代购: 国内原版
简单介绍:
本书分为妥拉与前先知书的诠释、后先知书的诠释,圣咏集的三部分,对天主教《旧约》进行了全面阐释,使读者能较好的理解《旧约》 ......
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妥拉与前先知书的诠释
绪言
第一部分妥拉的诠释
前言
第一章起初的故事(太古的故事):创1-11
第一节宇宙的创造:祭司神学家团体的作品:创1∶1-2∶4a

 

Ⅰ.译文:研究人性作者写了什幺,其用字措辞
Ⅱ. 文学形式
Ⅲ. 背景
Ⅳ. 释义
Ⅴ. 意义
第二节雅威神学家团体的作品:创2∶4b-3∶24
Ⅰ. 译文
Ⅱ. 文学形式
Ⅲ. 背景
Ⅳ. 释义
Ⅴ. 意义
第三节从亚当到诺厄P:创5∶1-28, 30-32及
J:创5∶29
Ⅰ. 译文
Ⅱ. 文学形式
Ⅲ. 背景
Ⅳ. 释义
Ⅴ. 意义
第二章族长古史:创12-50
第四节亚巴辣罕的盟约,创15是雅威典和伊罗兴典之作品

Ⅰ. 绪言
Ⅱ. 释义
第五节创17∶1-14, 23-27属祭司典
Ⅲ.第四节与第五节的结构与意义

第三章出埃及和西乃盟约(出谷纪至申命纪)
第六节西乃盟约:出19-24(主前1250年)
内容介绍
附:整部旧约内有四个重要的盟约
Ⅰ. 出埃及和西乃盟约的历史批判
Ⅱ. 出19-24的文学形式批判
Ⅲ. 出19∶1-20∶21的释义和意义
(关于十诫)
第一诫“不可拜别的神”
第二诫“不可拜(雕刻)天主的像,及不可拜其它的偶像”

第三诫“不可妄呼天主的名”
第四诫“纪念安息日,奉为圣日”
第五诫“孝敬父母”
第六诫“不可杀人”
第七诫“不可奸淫”
第八诫“不可偷盗”
第九诫“不可作假见证,害你的近人”
第十诫“不可贪近人房舍,女,牛,一切”
Ⅳ. 出20∶22-23∶33约书的概论
Ⅴ.出24∶1-11订立盟约典礼的释义和意义

第七节摩阿布的盟约(全部属申典)
第二部分前先知书的诠释
绪言
一. 释义时所选择的原则
二. 释义前先知书的动机
三.名称
1. 犹太教传统之分析:五经即妥拉及前先知
2. 六经
3. 四经及申命纪历史
第一章在巴勒斯坦的部落时代(主前1250-1200年)

第八节渡约旦河的礼仪式(苏3∶1-5∶1)
Ⅰ. 译文
Ⅱ. 文学形式
Ⅲ. 背景
Ⅳ. 释义
Ⅴ. 意义
第九节这整个地区(苏11∶16-12∶24)
Ⅰ. 译文
Ⅱ. 文学形式
Ⅲ. 背景
Ⅳ. 释义
Ⅴ. 意义
第十节舍根的盟约(苏24∶1-28)
Ⅰ. 译文
Ⅱ. 文学形式
Ⅲ. 背景
Ⅳ. 释义
Ⅴ. 意义
第二章民长时代(主前1200-1030年)
第十一节德波辣和巴辣克(民4∶1-5∶31)
Ⅰ. 译文
Ⅱ. 文学形式
Ⅲ. 背景
Ⅳ. 释义
Ⅴ. 意义

第十二节无国王、无法律秩序的时代(民19∶1-20∶25)

Ⅰ. 译文
Ⅱ. 文学形式
Ⅲ. 背景
Ⅳ. 释义
Ⅴ. 意义
第三章王国时代(主前1030-1010年/1010-970年/970-931年/931-72
2年/931-587年)
第十三节撒乌耳王(主前1030-1010年)撒上9∶1-10∶16
Ⅰ. 译文      
Ⅱ. 文学形式
Ⅲ. 背景
Ⅳ. 释义
Ⅴ. 意义
第十四节达味的盟约(撒下7∶1-16/编上17∶1-14)
Ⅰ. 译文
Ⅱ. 文学形式
Ⅲ. 背景
Ⅳ. 释义
Ⅴ. 意义

后先知书的诠译

绪言
第一部分主前八世纪(主前800-700年)之后先知
第一章亚毛斯(主前760年)
第一节亚毛斯作品之导论
第二节亚3∶3-8的诠释
第三节亚1∶3-2∶16的诠释
第四节亚5∶21-27的诠释
第二章欧瑟亚(主前750-723年)
第五节欧瑟亚作品之导论
第六节欧2∶4-17的诠释
第七节欧9∶10-17的诠释
第八节欧14∶2-9的诠释
第三章第一依撒意亚(主前740-700年)
第九节依撒意亚先知书之导论
第十节依6∶1-13的诠释
第十一节依7∶1-17的诠释
第十二节依8∶23aβ-9∶6的诠释
第十三节依11∶1-9的诠释
第四章米该亚(主前725-700年)
第十四节米该亚先知书的导论
第十五节米4∶14-5∶5的诠释
第二部分主前七世纪(主前700-600年)之后先知
第一章索福尼亚、纳鸿、哈巴谷之导论
第十六节主前七世纪的国际历史
第十七节索福尼亚(主前640-630年)
第十八节纳鸿(主前612年) 135
第十九节哈巴谷(主前612或602年)
第二章耶肋米亚(主前626-586年)
第二十节耶肋米亚先知书之导论
第廿一节耶1∶4-10的诠释
第廿二节耶23∶5-6的诠释
第廿三节耶31∶31-34的诠释
第三部分被放逐的先知(主前598-539年)
第一章厄则克耳先知(主前593-571年)
第廿四节厄则克耳先知书之导论
第廿五节则33∶1-9的诠释
第廿六节则22∶1-16的诠释
第廿七节则34∶1-31的诠释
第二章第二依撒意亚先知(主前540年)
第廿八节第二依撒意亚先知书之导论
第廿九节上主仆人歌的文学批判
第三十节上主仆人歌的诠释

圣咏集的诠译
导论
第一节圣咏集的名字
第二节圣咏集在旧约正典内的位置及篇数
第三节圣咏集之编号
第四节MT对圣咏的分析
第五节圣咏集的标题
第六节圣咏集的诗词体形式
第七节圣咏集的文学形式
第八节圣咏集之形成的历史
第九节圣咏集的使用
第一章日课第一周主日的圣咏
第十节主日第一晚祷
A. 第141篇
B. 第142篇
第十一节主日晨祷
A. 第63篇
B. 第149篇
第十二节主日第二晚祷
A. 第110篇
B. 第114篇
第二章日课第一周星期一的圣咏
第十三节星期一晨祷
A. 第5篇
B. 第29篇
第十四节星期一晚祷
A. 第11篇
B. 第15篇
第三章日课第一周星期二的圣咏
第十五节星期二晨祷
A. 第24篇
B. 第33篇
第十六节星期二晚祷
A. 第20篇
B. 第21篇
第四章日课第一周星期三的圣咏
第十七节星期三晨祷
A. 第36篇
B. 第47篇
第十八节星期三晚祷
A. 第27篇
第五章日课第一周星期四的圣咏
第十九节星期四晨祷
A. 第57篇
B. 第48篇
第二十节星期四晚祷
A. 第30篇
B. 第32篇
第六章日课第一周星期五的圣咏
第廿一节星期五晨祷
A. 第51篇
B. 第100篇
第廿二节星期五晚祷
A. 第41篇
B. 第46篇
第七章日课第一周星期六的圣咏
第廿三节星期六晨祷
A. 第119篇
B. 第117篇
 

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